寧瑪教傳略釋

寧瑪教傳

（翻譯自前篇英文節錄）

寧瑪教傳字意為「先人的口傳」。「教傳」一般指將佛陀經教以口耳相傳的方式延續於大師之間的遠傳承。寧瑪教傳又特別指在前譯期(第八及第九世紀之間)由印度傳入西藏，並被翻譯成藏文的三內續之系列法教。所有寧瑪派的主要傳承持有者皆奉行此一教傳。這些教傳的法教源自印度原始佛教，自此之後陸續被後世諸多佛法上師一一傳入西藏。據傳蓮花生大士及其弟子皆修持此法，蓮師並從繁複的修法內容中取出精華，濃縮成精簡法教封而藏之，以便未來成為利益眾生而適時取出的伏藏法。

教傳由經部、Mayajala (續部)、及Citta (心部)之法教所組成，其中Ｍayajala 指基礎或續部，經部指論典或律典，心部則指精要修法。續部法教屬於瑪哈瑜珈，其主要之形上見解為—諸顯本淨，輪涅無二。可藉由觀修文武百尊壇城，如大幻化網密續部所釋而修。經部屬於阿努瑜珈，其代表性續部經典《意集經》將佛教諸乘義理皆統攝涵蓋於阿努瑜珈見地中。而道次第則有二: 方便道及解脫道。Citta指大圓滿心部的教導。此部法教著重於認知並穩定心的不除本淨、清明無染於輪迴妄念的本質。透過這部甚深法門，無數行者得以證得佛果。例如大譯師貝若遮那的八十多歲弟子米龐公波甚至依此而成就虹光身。

據說教傳法教首先落入 Janakumara (Nyak 傳承)並將其發揚，接著由Sangye Yeshe (Nub 傳承)，最後則傳入Zur傳承之祖師手中。Janakumara 和Sangye Yeshe 兩位都是蓮花生大士及貝瑪拉密扎的弟子，並且名列二十五大弟子之列。Zur傳承始於Shakya Jungne, Zungchung Sherab Drakpa, 和Shakya Sengge。這個傳承以修持揚達嘿汝嘎著名，但也同時建立了以傳揚經、續、及心部法教為主旨的重要傳承。

自此之後，教傳法教廣為流傳。Zur的法脈傳承也成為中藏寧瑪教傳的主要中心。東藏的教傳法教則於十二世紀由大成就者Dampa Deshek 所創立的噶陀寺廟保留至今。

德千康卓譯於加州聖荷西。願幫助有意參加今年初將舉行的寧瑪教傳灌頂法會者，對殊勝法教生起虔敬心和信心，歡喜領受甚深佛法之成熟相續灌頂，並得以即身成就佛果。